МЕСЯЦ ДЕКАБРЬ

1795 года.

В САНКТПЕТЕРБУРГЕ,

Иждивением Императорской Академии Наук.

=================================================================

(Нов. Ежемес. Соч. Часть. CX и CXIII.)

6. О умерших.

Когда умрет хозяине дома, или сын женатой, то оного обмыв обвивают чистым белым полотном, протянув умершему руки, и выкопав яму, хоронят в землю, как делают и Татара, покрывая оную с верху досками, а по том землею: но как во многих местах лесов у них нет, то закладывают камнем и делают как голпчики деревянные над могилами; а где совсем лесу нет, там нанашивают из каменьев бугры: в зимнее ж время многие сего не делают; а мертвого, поколь земля не растает, до весны содержат повешенного на вершине дерева, а по том похороня выставливают у юрты на высоком шесте знак черной; в юрте же поставя болвана [80] наряжают его в хорошее платье, надев на голову медной шелом, и сверх платья панцырь или кольчугу; и в знак воспоминовения каждого утра и вечера при захождении солнца жены, мать, дочери и прочие, кроме мущин, сидя на коленях пред сим болваном, оплакивают вспоминая его деяния к выхвалению его храбрости, рукоделия, и тому подобное; что чинить должна жена. Ежели сторонний человек приехал в юрту, то в каждый раз которая жена более любила своего мужа, таковая лице свое издирает более, так что знаки сии продолжает иногда чрез целой год: по прошествии же сего времени снимает сего болвана и черной знак с юрты, и бывает великой съезд, делая поминки; при чем обыкновенное конское рыстание, с постановлением разных мет; а по том по угощении бывших у любимой умершего лошади подрезывают хвост по колена. Тогда уже оставшая жена имеет власть вытти за муж за другого, но не иначе, как в их же роде за брата, или ближнего родственника умершего, дабы заплаченной калым не пропадал. [81]

7. О мужчинах.

Мужчины в роде Киргис Каисаков по большей части телом плотны, тучны, разных ростов; сильные, когда сидят на лошади и так крепки, что трудно их с оной спехнуть; пешком не проворны; ибо они по большей части употребляются в верховой езде, от чего у каждого и ноги кривы: жен имеют по достаткам от одной до семи и более, для коих имеют особые юрты или аулы, и кочуют по разным местам, по большей части для выгодного содержания скота, то разъезжая по оным для присмотру чинят не редкие посещения и к женам, а особливо молодым; при чем упомянуть достойно, что ревность в роде сих людей ни малейших следов своих не являет и живут спокойно, и старшую жену почитают за сущую хозяйку, или мать: при всем же сем удовольствии, ежели имеют в рабстве у себя Калмычек и выдавать их не за кого, не оставляют и их праздными, чтоб и они детей родили, в чем жены их никакова препятствия чинить не [82] должны. Платье их армяки из верблюжий шерсти тканое; то ж суконное и разной материи по достаткам, широкое и длинное; зимою и летом носят всегда шаравары суконные и кожаные; рубашек не имеют, а носят тонкие ординарные халаты из разных бумажных выбоек Ташкентских; спят нагие в юртах повалкой, сколькоб их ни было, как мужчин, так и женщин; покрываются в зимнее время от холоду одною кошмою: головы имеют бритые; у некоторых молодых людей оставляются на верху косы, по образцу Китайскому, и в нос надевают маленькие серебряные кольца в знак особой любви к отцу и матери: шапки носят с большими ушами теплые, высокие, для способного надевания на аракчины; в летнее время имеют и белые шапки на подобие шляп с полями разрезными, катанные из самой чистой белой овечьей шерсти: в платье поступают каждой по своему могуществу в достатке, а по большей части носят кармазинное малиновое и черное; бархатное почитается за знатнейшее, которое и покупают в Российских портах. Салтаны ж их [83] непременно должны иметь шапки опушенные черно-бурою лисицею и покрытые белою материею. По сим признакам и незнаемому человеку Салтана их тотчас узнать можно. Для увеселения своего никаких вокальных пений и духовых инструментов не имеют, кроме по их названию кобыса, который величиною с скрыпицу, но без верхней доски, имеет две струны из конских волосов; играют смычком, но оный никакой приятности не приносит. Так же имеют так называемые забызги сделанные из толстой стволистой травы и деревянные, обвитые толстою нитью с несколькими дырками; в которые играют разные песни весьма сиповато; песни поют, но не так у них, как у прочих народов определенные, а выпевают всегда то, в чем они упражняются, или короче сказать, что видят, то и бредят.

8. О женщинах.

Женщины имеют некоторые довольную красоту; но как народ Азиатской, смешанный из разных племен, более калмыковат; телом плотны, к воспитанию детей весьма способны; волосы по [84] большей части имеют черные и длинные, заплетают в две косы и навешивают для украшения на кольцах шелковые большие кисти, которые достают почти до полу; а по ним нижут маржаном, разными корольками и серебреными бляшками; и разных видов бляшками ж из белых раковин, которые достают от Ташкентцов; и такие же украшения имеют на нагрудниках: на головах носят высокой называемой навлук, а сверх оного накладку на лбу, у коей прицеплено множество ниток маржана и жемчуга, который по обеим сторонам лица висит даже до плеч. С верху обвертывают белым платом, который попускается на спине клином очень низко: некоторые носят в носу маленькое серебреное колечко, по которому почитают любимую дочь отца: перстней надевают множество; а в ушах носят серьги по большой части на больших кольцах, длинные с жемчужинами: платье носят длинное, куртки, имея до подолу пуговицы, суконное, бархатное, парчовое, и разных Европейских шелковых материй по достаткам; сапоги из разных кож [85] красных и черных с острыми пятами или каблуками, так что ходить в них весьма трудно, у коих подошвы набивные маленькими гвоздками; носят так же и штаны; ибо они ездят всегда верхом на верблюдах, и лошадях, и быках, и великие бывают из них наездницы: мужа своего именем никогда не называют, и поставляют то за грех, а называют мурзою, то есть господином; свекра своего не должна женщина видеть, поколь не родит младенца; а ежели сие случится нечаянно и миновать будет не можно, то должен он ее подарить знатным подарком. При перекочевке с места на место должность есть жен, снимать и поставлять юрты, седлать для мужа лошадь и сажать его на оную. Рукоделия оных, прясть шерсть, ткать армякчину, шить разными шелками как платье, так и конские уборы, катать войлоки, ткать тесмы, шить платье, иметь смотрение за домом и воспитанием детей.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info